四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。日本春歌被某些评论家认为是启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征。而片中的春歌和放纵欲望的相关情节，还带着战后民主主义思想的余韵，...四个学生发出的是最底层的声音，在各种反战运动中他们发出的是最实在关乎自己切身需求的声音。没有形式化的游行。片中一队中年游行队伍打着黑旗麻木地行走，甚至没有口号，为游行而游行。藤原的民谣反战关心的是越战，无关痛痒地唱歌，欢乐地交谈，可是他们到底要什么是茫然的。四个男学生没有任何游行示威，仅靠大竹老师唱的一首荤曲作为指导。那是底层困苦的人在最无助时本能所想到的。这和美国的要爱不要战争口号一致。战争麻木了人心，打破了人往有的宁静和幸福，或许人之间那种因战争而起的间距只有通过爱来弥补吧。人生来孤独，战争更让人冷漠失去爱的本能，忘了如何去爱。战争是政客和高层人重新划分蛋糕的方式，他们目的达到了，底层人帮他们实现了愿望。而政客们许诺底层人的呢？不但没有兑现反而更糟，年轻人自然会感到虚无，投降无政府主义，他们只关心自己的幸福，其他的一概不在乎。于是，四个男学生最自然而然地奔向作为一个年轻男孩最需要的性和爱。甚至不需要号召，不需要指导，本能地诉求是反抗最有力的声音。开始只是幻想，羞于表达，歌曲反复唱加强了内心的声音，于是开始实践。在大竹葬礼男学生和大竹妻子做爱看着牵强，其实相当自然，很美好。内心的想法